【陳蒂國文】破解北一女段考作文：「我看群聚效應」範文＋批改範本
一九九七年九月六日舉行威爾斯王妃黛安娜的葬禮時，超過三百萬名民眾齊聚倫敦送她最後一程。全球各地，近三十億的觀眾守在電視機前。在她過世後的數週間，上百萬民眾爭相露出哀慟欲絕的表情（即使由時轉瞬即逝），集體表達內心的哀傷，全為了一個素未謀面而今長眠地下的人。
群聚行為長期受到廣泛研究分析，仍難以定下通用的定義。但觀察自己和身邊的模仿者的行為脈絡，我們可以把群聚定義為：一個群體中，許多人非隨機地模仿跟隨，且有的群聚行為與盲從不同，它是改善人類生活、促進演化機會的一種「合理」的策略，我們透過他人決定，來幫助自己從中得到經驗和成長，以做出更好的決定。
群聚之外，也有反群聚者，有些人只改變了我們的生活，甚至改變了歷史。比如蘇格拉底：西元前三九九年，並自命為雅典的批評者。臨死的蘇格拉底雖然遭雅典人唾棄，但他的貢獻改變了人類思想史。如果少了那些無懼風險、特立獨行的人物，現在的世界絕不會是我們熟悉的樣子。反群聚的人選擇不在團體中模仿他人，不是隨機，有時他們轉而成為團體的領導者，而不是追隨者。
從種與否，都不是絕對的好事或壞事。舉例來說，房價上漲時，若我們跟著他人買下房子，就能隨著價格上升而獲利。當人滿為患的足球場倒塌時，若我們跟隨他人，爭先恐後的往外衝，卻可能因而喪命。人類經過演化發展而來的本能、個性，甚至智能，都能解釋我們對模仿和逆向操作的選擇和行為。如今人們處在一個彼此緊密相連的時代，這是一個世紀前的先人都無法想像的世界。一個團體，從哪兒開始，又在哪兒結束？何時該遵從隱藏在團體行為中的資訊，何時又該忽略它們呢？
（改寫自《我們為何從眾，何時又不？：從經濟學、社會心理學、神經科學、演化生物學、行為生態學等角度剖析群聚與反群聚行為》蜜雪兒・貝德利）
請分項回答下列問題：
問題一：依據上文，請指出非盲從的「群聚」與「反群聚」的相異之處，文長限80字以內（至多四行）。（占4分）
問題二：身處在社會團體中，作為新世代的你，請從校園生活、商業模式、社會風潮、網路文化或審美趣味等⋯⋯，舉出一個事例，分析你所觀察到的「群聚現象」，思考它的成因，並提出看法。文長限400字以內（至多19行）。（占21分）
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我看群聚效應
陳蒂老師親寫範文
新冠肺炎，讓原本繁忙的天際，變得寂靜;疫情肆虐，讓原先繁榮的街道，變得蕭條。人們彷彿乘坐著時光機，倒退回飛機、輪船尚未發明，那個交通尚未便利的時代。人們走不出國門、也走不出家門，各國紛紛祭出鎖國與禁足的政策;對於傳染病，人們或出於恐懼、或出於禮貌，開始保持距離。
疫情，看似讓人們距離拉遠;但還好有科技，讓人們得以穿越實體距離，變得靠近。不能上班與上課時，有遠端協作，讓人們的資訊與想法得以交流；不能見面接觸時，仍有通訊軟體，讓人們的情感得以交流。被迫消停的商業、金融、社會活動，得以在線上重新啟動。
然而，資訊科技讓人們「可以」靠得更近；距離，讓人們「想要」靠得更近，甚至可能會將親密的人們推得更遠。手機與網路，開啟了一個比現實更簡單親近的同溫層，於是人們不再深情對視、不再抬頭端詳世界。是疫情，藉由取消日常，才讓人們意識到日常的不尋常。
疫情，讓我們看見資訊科技時代中、大數據演算中，那些我們不想看、也不需看，但實際上該睜眼凝視的人事物：我們自己的土地、身邊的家人與朋友，那些我們只道尋常，其實彌足珍貴的日常。
我看群聚效應
陳蒂老師親改學生作文
- 先提出現象，再進一步提出疑問，由具體到抽象統合，不錯;但若能做到以下兩點會更好：
- 事例列舉要有更清楚的寫作意圖，若能與後方提問銜接會更好。
- 提問部分，必須要「總結」上方所列舉現象
例：由「好萊塢」到「網飛」、由「電視」到「自媒體」，我們不僅可以
看到普通人要「出眾」變得特別容易，也看到「群眾」中的每個個
體的自主性越漸走強。若要了解每個在群體中的個人如何字講，可
能必須要「群眾」的成因與內涵，如何隨著不同時代而改變。
第二、三段 揭示了「由大眾到小眾」，以及「出眾變得容易」的過程，主旨清
晰。但能做到以下兩項會更好：
（ㄧ）論述所挑選面向，盡量一致，如此文章主脈絡才會清晰。
若要由資訊傳播媒體出發，須具體點出不同時代有何轉變。
（例如：由電視）
（二）另，「發聲者」與「聽話者」的議論須分論。
第四段 決策部分清楚點出結論：不應從眾，也不該待在同溫層與舒適圈。但若 能把這弔詭講得更清楚會更棒。
例：從眾人由同一扇窗，看到同一片風景;到如今每個人都擁有自己的
窗，所看見的當然是不同的世界與風景，不僅不該從眾，甚而變
得無眾可從。然而，我們除了由自己的窗看自己想要看、須要看
的風景之外，更該打開門，去參與、關懷他人的世界。
